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《三国戏曲集成》搜集剧目587种,三国戏终究有了整理本“毕业”

时间:2020-03-27 16:01:02 来源:互联网 阅读:0次
马中赤兔,人中吕布。问三国武功谁第一?小儿皆言吕布,成人皆言关羽。
  为什么小儿和成人看问题有如此出入?缘由是儿童单纯,看问题1就是1,2就是2,而成人功利,看问题也带有功利的色采。在对待历史人物,古人说应该符合“礼”的要求 ,用今天的话说是讲政治的需要。无论何种观点,对不知道走老板线路的吕布来说都只能是冤死的孤魂。更何况吕布的案子是刘备定的性,曹操拍的板。作为当时的尊曹魏为正统的社会,自然不会为吕布翻案了,作为后来的尊刘抑曹的群体,更没有为他翻案的勇气。
  吕布英勇善战,“布有良马曰赤兔,常与其亲近成廉、魏越等陷锋突阵。”陈宫评价说:“吕布勇士,善战无前。”吕布应该是三国当然的军神。但是,吕布先是丁原的甘儿子,后来,背叛丁原认董卓为义父,接着又杀了董卓。在愚忠重于一切的封建社会,吕布的反复无常无疑触犯全部封建道德和利益。吕布被曹操评为“狼子野心,诚难旧养”,张飞骂他“三姓家奴”。
  在大讲“讲政治”的年代,不论武功如何精深,只要跟不上一把手或实权派的步伐,你就是再有本事,他人也不会看重你。《三国演义》称:温侯吕布世非常,雄才四海夸英伟。“尊刘抑曹”的罗贯中对吕布如此评价,不可谓不高。在董卓当政的时代,丁原作为割据势力,背叛丁原对稳定大局肯定是好事。董卓暴虐无常,不但不能成为领导时期潮流弄潮儿,反而逆时代潮流行事。吕布英勇善战,是一员不可多得晓将。在董卓手下,由于吕布勇敢非常,使得纷纷起来讨伐董卓的各路诸侯不能有所作为。在袁绍手下做主将时,横扫张燕的数万精兵如卷席。可是,吕布不断背叛旧主的行为,在中国整个忠君就是一切的社会,既不合乎“礼”的要求,也不符合今天的讲政治大局。
  吕布反复无常,当然跟自己的修养有关,但更多的是跟他的领导心胸狭窄有着很大的关系。正是由于吕布鹤立鸡群,战功无人可比,自然引起将领们的妒忌、中伤、诋毁和离间。董卓心胸狭窄,每事睚眦必报。为了一点小事,1标投向吕布。为了摆脱董卓的加害,吕布起而杀之。吕布接着又杀死3个人,顺利地终结了董卓暴政。袁绍暗杀吕布,吕布在窗前让一个歌妓乔装成自己弹琴,吕布才摆脱了袁绍的加害和监控。在投奔到曹操后,自知不是对手的刘备,深怕吕布为曹操所用,便挑拨曹操杀害了吕布。
  吕布除掉了这个暴虐的董卓,在当时可谓天下第一功德。由于这是讨董的袁绍团体,牺牲一个集团军,乃至几个集团军,也不一定能得到的东西。如果没有吕布的“反复无常”,袁绍、曹操的革命说不定还要在黑夜中摸索多少年,其功劳可与西安事变相比美。而关羽脑袋僵化,为了小集团利益,而不顾大局,叛曹后回到割据份子刘备的怀抱,只能加重了分裂的砝码。吕布之所以不走时,一是没有找着明主,二是群体的加害有关。
  为主子卖命,为给予自己好处的人效愚忠,是国人的劣根之一,也是中国社会长时间不争的一个重要本源。我不知道吕布的行动是不是真得如人所说的那样卑鄙,但作为一个没有受封建愚忠毒害的武士,独立背叛邪恶势力,在今天看来肯定要比同所谓的正统份子同流合污的关羽更难能可贵。在祖国统一进程中,我们看到了无数象关羽一样愚忠,他们满脑子是小集团的利益,他们为了主子的利益,甚至不惜国家前途和人民的利益,固执到底。在今天,中国其实不缺少象关羽一样的愚忠之人,而像吕布一样勇于单枪匹马反抗暴虐者,则少得可怜。
  三国政治其实就是一个“叛徒”政治。全部三国英雄,说好了是“群雄逐鹿”,说刺耳便是不断叛变的历史。三国英雄,对于朝廷和主子来讲,都是吃里爬外、有奶便是娘的家伙。他们拿老百姓的生命和财产来换取个人和群体最大的利益,根本说不上哪一个好,哪一个坏,我们所尊崇的英雄却个个是杀人如麻,我们所不齿的“败类”却未见得就没有菩萨心肠的。
  王蒙先生讲:“以我们的头号英雄人物刘备来讲,听说关羽、张飞、诸葛亮都是忠而又义的了,他对谁忠义过呢?他投奔过吕布、曹操、袁绍、刘表,然后又都背叛了他们。在这一点上他与例如所谓反复无常的吕布,究竟有什么区分呢?这也泄漏了封建政治的悖论。一方面要忠要义,一方面又有什么‘良禽择木而栖,良臣择主而事’的背叛理论,那样对待呢?全看‘活学活用’了。”刘备投降吕布的时候,诸将对吕布说:“刘备屡次反复无常,很难豢养,不如杀掉。”只是吕布手软,才使“竖子”得以有成名的机会。而吕布落到刘备手里,历史却没有垂青吕布。
  背叛有甚么不好,没有背叛就没有大的进步。柏杨说:“民主政治,政权的转移靠选票;专制政治,政权的转移只有靠火并或篡位。站在小民立场,姓张的当皇帝也好,姓王确当皇帝也好,千万别打,尤其是千万别千百万人头落地。与其杀人千万才出真命天子,不如篡他一篡。而一个王朝到了可以随时被篡的地步,那个王朝也腐烂得差不多啦,苟延残喘地沿袭下去,受害的只是小民。一批新的血加入了旧政权当中,至少是一个新的希望。”
  全部封建社会,都是以“权势的标准为标准,以权势的思想为思想”的“礼”为看问题的根据。讲礼不讲理的“政治挂帅,思想领先”,说穿了不过是对个人或少数人的愚忠罢了。虽然我们今天屏弃了我们政治领先思想挂帅的极端时期,但是,在我们群体中那种关羽式的愚忠情结并没有完全完结,而且,在一些地方和一些人和群体中还很有市场。
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